你看，很奇怪不是吗？

古人造字是有根据的，文字是人根据当时观念创造的，承载着当时的观念，并能潜移默化影响后世。同时，在后世字形的演变又能反应观念的变化。

‘嘉’从商朝的‘女力为嘉’‘女加为嘉’，演变为西周金文的‘从壴（鼓）从加’，就是周朝剜去女子主体的表现。

自周朝起三千年，女子的主体性被剥夺的太久。

以至于在解释这片甲骨文时，潜意识中都直接忽略了妇好本人才是这片甲骨文的主体，占卜问询的主体一直是妇好分娩是否顺利。

而是潜意识中将胎儿作为了占卜问询的主体，直接将妇好作为胎儿的附属物忽略掉了，可明明妇好才是分娩的主体啊！

这是因为千百年来大家都开始默认母凭子贵，而不是子凭母贵，对于分娩的关注力向来是在婴儿身上，连产妇的朋友送礼往往都是送婴儿礼物。

产妇被当做了婴儿出生的附属条件，一旦婴儿出生，产妇就该完成使命退场了。

女人失权太久了，以至于妇好都跟着在三千年后被剥夺了生育分娩的主体。

‘不嘉，惟女’，层层剥离掉字形的后世演变，以及人被规训后的潜意识，追根溯源得到的是商人只是在客观记录妇好的分娩，没有任何的偏见指向。

有偏见的是字形的演变，和后世之人的潜意识。